Как Толстой отпал от Церкви и дружба с сектантами | Молокане и Духоборы
3. марта 2021 0 Автор Asif MasimovПервое упоминание о влиянии толстовства на духоборцев, в частности о влиянии Льва Толстого на общину духоборцев и молокан содержится в докладе Главного прокурора Священного Синода Победоносцева от 1886 года. В этом отчёте оцениваются позиции других научных экспертов по учению Толстого, в соответствии с которым было отмечено, что это учение не только ставит под сомнение основы православной и других церквей, но и разрушает сам государственный порядок.[1]
С тех пор Толстой подвергался преследованиям со стороны государственных органов. Проповедники нового учения призывали духоборцев не признавать императора, не подчиняться правительству, не платить налоги и не служить в армии.[2]
В сообщениях 1890-х годов утверждается, что новое учение Толстого как секта уже получила широкое распространение в Харьковской, Воронежской, Курской, Полтавской, Екатеринославской, Киевской губерниях, также среди духоборцев Закавказья.[3]
Первый прокурор Священного Синода о распространении этого учения среди закавказских духоборцев датировал период с 1894 по 1895 год.[4]
По словам Толстого, государство и христианство не могут эффективно сосуществовать, потому что последнее разрушительно. Только один из двух может существовать.[5]
С точки зрения Толстого, государство и церковь коррумпированы, потому что используют насилие с помощью различных механизмов. В результате этого он был против любой формы насилия и, следовательно, сам по себе против государства или правительства. Он также считает, что следует избегать или отменять частную собственность и создавать новое общество, в котором все разделяется.
Идея Толстого о новом обществе была скорее анархической, чем институциональной. Основные ценности и чувства, такие как любовь, дружба, готовность помочь, то есть все положительные призывы, которые присутствуют в религии, должны составлять основу нового общества.[6] Тем не менее, Толстой был против религии, поскольку это было бы только человеческим изобретением, которое всегда включает мошенничество.[7]
Убежденный сторонник толстовства князь Хилков, находившийся на Кавказе во время военной службы, познакомился с духоборцами и их учением. После своего возвращения он вместе с Бодянским начал исправлять катехизис этого сообщества, написав «Исповедная песнь христианина». Подходы к учению Толстого также были включены в эту книгу.[8]
Примечание:
[1] Пругавин А.С. О Льве Толстом и о толстовцах: Очерки, воспоминания, материалы. 1911. Москва. С. 179-181.
[2] Там же. 203-204.
[3] Там же. 193.
[4] Там же. 203-204.
[5] См. Herlth, Jens. Staat und Gesellschaft, in: George, Martin/ Herlth, Jens/ Münch, Christian, Schmid, Ulrich (Hg.): Tolstoj als theologischer Denker und Kirchenkritiker. Göttingen, 2015. — S. 450.
[6] Там же. С. 447-460.
[7] РГИА. Ф. 1405. Оп. 542. Д. 851. Л. 5.
[8] Терлецкий В. Н. С. 57.
Teilen mit / Поделитесь
- Нажмите, чтобы открыть на Facebook (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)
- Послать ссылку другу по электронной почте (Открывается в новом окне)
- Нажмите для печати (Открывается в новом окне)
- Ещё
Больше на Masim💛v
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Об авторе
Дорогие читатели, мой блог в основном о жизни в Германии. Я очень рассчитываю на то, что информация в моем блоге помогает вам. Решили поблагодарить меня и помочь в развитии моего блога? Подписывайтесь на меня в соц. сети. Делитесь ссылками с теми, для кого представленная в блоге информация может быть полезной, комментируйте и ставьте лайки :).