История Карабаха и г. Шуша — Азербайджан
4. ноября 2020
Содержание
Карабах в составе Кавказской Албании
Часть древнего государства Кавказская Албания была расположена также на территории современной Азербайджанской Республики. Во главе указанного государства стояли цари или великие князья. На протяжении длительных веков границы были нерушимы, и их охраняла мощная по тем временам армия. Несмотря на то, что европейские исследователи называли государство Албания, сами же жители называли ее Агванией. Имелись и другие названия. Например, медийцы называли ее Арраном, а парфяне — Арданом.
Приблизительно в 3-4 веке нашей эры Албания попадает под господство Сасанидского Ирана, расположенного по соседству. В свою очередь тогдашний Иран делился на четыре области — кустака. Арран входил в северный кустак. Вместе с Арраном туда входили Атропатакан (Адурбатакан, Азербайджан), Арми (Армения), Варджан (Иберия), а также другие территориальные образования. При этом Арран считался отдельной географической единицей.
Культура была высокой на свое время. Например, у Аррана были свои монеты. Арабский путешественник Якуби называл Арран северным Азербайджаном. Однако уже с 9-10 веков под понятием Аррана понимается территория между двух рек — Аракса и Кура. Уже тогда существовали города Барда, Бейляган и Гянджа. Интересно, что Кавказская Албания — это одно из первых в мире государств, где официально была принята религия христианство. В том числе в селении Киш была заложена одна из старейших в мире христианских церквей. Однако после завоевания этой территории арабами в 7-8 веках начинается повальное насаживание ислама.
Исламизации были подвержены нижние районы Карабаха. Что же касается нагорной части Карабаха, то она, в своем большинстве, оставалась христианской. Когда Карабах вышел из-под власти арабов, начинается возрождение государства Кавказская Албания. В том числе возрождается албанская церковь, которая просуществовала до 1836 года.
Античные авторы утверждали, что в Кавказской Албании существовало 26 языков и диалектов. В то же время существует мнение, что существовал и отдельный албанский язык. Когда в государстве было принято христианство, то для его популяризации и распространения в стране были открыты церковные школы. Также создается отдельный алфавит, состоящий из 52 букв. На нем писались, в основном, церковные книги, но немного позже и обычные светские.
Албанские храмы Карабаха
При христианстве на территории современного Карабаха в большом количестве были заложены и построены культовые сооружения (церкви и храмы), а также другие культурные памятники. При этом отмечается, что албанские храмы являются одними из старейших на планете. И они выделялись своим оригинальным архитектурным стилем и красотой.
Что касается культовых сооружений, то возводились не только отдельные церкви, но и церковные комплексы, монастыри и даже родовые усыпальницы. Не удивительно, что указанные сооружения становились центрами государства, и привлекали к себе внимание населения.
Историю развития албанской архитектуры в период с 4 по 14 век принято делить на три периода. Первый — от момента принятия христианства и до момента потери государственности Албанией под завоеванием арабов. Второй период — с 8 по 10 век, то есть, время, когда территория находилась под властью арабов. И наконец, третий — с 10 по 14 век. Этот период характерен тем, что народы, населяющие территорию Албании, начали входить в состав тюркских и азербайджанских государств. То есть, Атабеков Азербайджана, Саларидов, Саджидов.
И если во время господства арабов строительство культовых сооружений практически прекратилось, то когда на эти территории пришли тюрки и монголы, то начинается расцвет строительства культовых и прочих сооружений.
Основание независимого Карабахского Ханства
Основателем независимого Карабахского Ханства является видный государственный деятель и известный полководец Панах Али Бек Сарыджалы Джаваншир. Он родился в 1693 году в знатной семье Карабаха. В юном возрасте он поступает на военную службу к персидскому (афшарскому) шаху Надиру Афшару. Последний отличался хорошими организаторскими способностями, как в управлении государством, так и в военном деле. Соответственно, Панах Али Бек Сарыджалы Джаваншир проходит у шаха хорошую школу в соответствующих науках.
В том числе Панах Али Бек Сарыджалы Джаваншир отличался личной отвагой и мужеством, которые были замечены начальниками. Как результат шах делает его своим приближенным. Однако вскоре, из-за придворных интриг, он попадает в немилость и вынужден бежать на родину.
В Карабахе он собирает мобильные военизированные отряды и скрывается в горах. После того, как в 1747 году Надир Шах был убит, его государство распадается на мелкие княжества. В Карабахе Панах Али Бек Сарыджалы Джаваншир в упорной борьбе с местными эмирами организовывает собственное Карабахское Ханство. Существовавшее до этого Карабахско-Гянджинское Беглярбекство распадается на две части — Карабахское и Гянджинское.
История города Шуша
Панах Али Хан становится правителем Карабахского Ханства, а столицей нового государственного образования делает крепость Баят. Ее осаждают другие ханы, претендующие на власть в регионе, однако крепость неприступна. В то же время Панах Али Хан понимает, что столица должна быть полностью неприступна. И он приказывает заложить новую крепость в городке Шахбулаг. В это время авторитет Панах Али Хана растет, и с ним ищут дружбы соседи. Но поскольку правитель имел далеко идущие планы, то он приказывает построить еще одну, полностью неприступную крепость.
Место для крепости выбирали многие приглашенные специалисты. Наконец, в 1750 году на территории густого леса, который был окружен неприступными скалами, была заложена новая крепость. Изначально она была названа в честь правителя Панах Али Хана. Некоторые источники называют ее также Панахабадом. Именно это название было высечено на местных монетах. Но вскоре ее переименовали в Гала, Шуша Галасы и, наконец, в Шушу. Годы закладки крепости — 1750-1755. Для строительства новой крепости были приглашены многие строители со всего Азербайджана.
Строительство крепости Шуша принято разделять на три этапа. Первый — непосредственная закладка крепостных стен, а также постройка дворцов, закладка восточного участка и нижних кварталов. Второй этап застройки более поздний, в частности, это происходит во время правления Ибрагим хана (годы правления 1762…1806). В этот период возводится верхняя часть восточного участка, а также закладываются верхние кварталы. Третий же этап принято считать, начиная с 1805 года. В это время на территорию крепости приходят русские. В это время происходит постройка западной верхней части города.
Еще на первом этапе постройки Панах Али Хан переселил жителей прежней столицы, города Шахбулага, в новую защищенную крепость. Однако кроме жителей предыдущей столицы сюда же приезжали жить люди со всего Азербайджана. Это было обусловлено хорошими климатическими условиями и защищенностью города. Поэтому сюда стекались ремесленники и торговцы со всего Карабаха. При этом новым жителям раздавались земельные участки для возделывания.
Стоит отметить, что первоначальная застройка Шуши жилыми домами шла хаотично. Не существовало никакого городского плана, дома стояли очень плотно и не имели особых удобств. Однако после того, как первая волна переселенцев обжилась, им на смену пришла вторая. В это время начинается формирование особой архитектуры местных жилых домов. Материала и мастеров для этого хватало.
Уже к началу 19 века путешественники отмечали, что в Шуше имеется собственный городской план, в соответствии с которым были возведены постройки. При этом говорится, что большинство домов были каменные, и лишь изредка встречаются землянки. Одним из первых фундаментальных зданий в Шуше был дворец Панах Али Хана. Его начали строить вместе с крепостными стенами на вершине скалы. Район, в котором он был построен, впоследствии получил название Чухур. С правой стороны от дворца располагались конюшни и различные хозяйственные постройки. Через некоторое время неподалеку от этого дворца были также воздвигнуты другие дворцы для сыновей хана.
Отдельно стоит выделить площади и кварталы города Шуши. Несмотря на то, что первоначальная постройка города велась хаотично, со временем в нем начали выделяться кварталы, называемые мехелле. Они располагались на разных ландшафтах. Несмотря на это, в одном квартале проживали, как правило, представители одного, профессии, сословия. Или попросту земляки. Каждый такой квартал имел в центре собственную площадь и центр. Там располагались мечети. В отдельных случаях там же могли быть расположены школы, университеты, бани, магазины.
В Старой (восточной) Шуше, по воспоминаниям историков, посещавших в то время город, располагались 17 мехелле. Их соединяли улицы. Главная улица шла от главных ворот и пересекала весь город. Со временем ее пересекали улицы поменьше, на которых образовывались торговые центры, лавки, караван-сараи (гостиницы). В Шуше повелось так, что местные жители называли эти улицы базарами. Например, Раста базар, Ашагы базар, Шейтан базар. Так, главной улицей города была Раста базар. Ее ширина составляла около 15 метров. Торговая улица называлась Ашагы базар. Она по обе стороны была застроена торговыми рядами. Также на ней имелись бани и караван-сараи. Интересно, что почти все тротуары улиц города Шуша были покрыты крупными каменными плитами, а сами улицы вымощены булыжниками.
Стоит отметить, что в Шуше был собственный монетный двор. Монеты были различного значения и номинала. Однако авторитет Карабахского Ханства был столь велик, что монеты ходили не только на его территории, но и по всему Азербайджану и даже в Иране наравне с другими монетами. Производство собственной монеты спровоцировало активность купцов и подняло объем торговли. Шуша начинает активно развиваться в экономическом отношении.
Молла Панах Вагиф — это первый везир Карабахского Ханства. Он известным политически и общественным деятелем, поэтом. Его работы, в том числе, поэмы имели большое влияние на дальнейшее развитие азербайджанской поэзии. Молла Панах Вагиф имел отличное образование и познания во многих науках, как точных, так и гуманитарных. Этот ученый знаменит в том числе тем, что занимался преподавательской деятельностью в Карабахе. Слава о нем распространяется среди местного населения, и он завоевывает уважение. Вскоре он перебирается в Шушу, где занимается преподавательской деятельностью и проявляет себя как поэт. Его известность приводит к тому, что его приглашает к себе Ибрагим Халил Хан — тогдашний правитель Карабахского Ханства. В итоге, хан предлагает поэту остаться жить у него во дворце, и тот принимает предложение. Молла Панах Вагиф становится первым везирем хана, и правитель часто советуется с ним при принятии важных решений. В том числе, по дальнейшему строительству и укреплении как непосредственно Шуши, так и всего ханства в целом.
Жилые дома Шуши
По воспоминаниям многих русских путешественников и деятелей искусств, посещавших в 19 веке Шушу, в поселении уже на тот момент имелись каменные дома, городская застройка выполнялась по заранее намечено плану, а тротуары на улицах были выложены каменными плитами. Это всегда очень поражало гостей, поскольку на тот момент Шуша очень контрастировала с другими городами Кавказа. Кроме этого, архитектура домов напоминала европейскую. В частности, крыши домов были сделаны из теса.
В соответствии с историческими данными, в середине 19 века на территории города Шуша насчитывалось 1856 домов, расположенных на 11 улицах. Кроме этого, здесь же было 476 торговых лавок, 4 караван-сарая (гостиницы), два базара, семь бань, шесть площадей, девять мечетей, четыре церкви и еще много других хозяйственных построек. В то время город очень быстро развивался, и соответственно, его население увеличивалось.
Так, издание «Кавказский календарь» уже в начале ХХ века писало, что количество жилых домов составляло 2983 штуки, и при этом 2742 из них были каменные. У половины домов крыши были железные, у других же — черепичные, либо земляные. Кроме этого, в Шуше было уже 17 мечетей, 5 церквей, количество улиц возросло до 52, имелся городской парк, открыты три гостиницы, две тысячи торговых лавок, 36 закусочных, до 900 ремесленных мастерских.
Как видно, дома в Шуше, преимущественно, каменные, а крыши у них остроконечные. Камень, использовавшийся для постройки домов, добывался в окрестностях города. В Шуше было много ремесленных мастерских, занимающихся именно обтесыванием камня, и строителей, производивших соответствующие работы. Интересно, что большинство домов были двух- и трехэтажными. Кроме этого, также в большинстве домов имелись подвалы, где хозяева хранили продукты питания.
Богатые жители имели многокомнатные дома. Традиционно внутренние стены помещений расписывались местным орнаментом. На стенах были полки с посудой, а в стенах ниши, в которых хранились различные предметы быта. В малых нишах хранили книги, дорогие вещи. Стекла в окнах были зачастую цветными. На полу лежали ковры местного производства. Со временем в домах появлялась европейская мебель. Комнаты делились на жилые, то есть, спальни, а также на гостиные и хозяйственные. Культура приема гостей обычно соответствовала мусульманской.
Мечети Шуши
В азербайджанском городе Шуша было большое количество мечетей, которое постоянно менялось. Первая из них была заложена еще основателем крепости Панах Али Ханом при строительстве поселения. Она имеет названия Большая или Верхняя мечеть. Изначально она была построена как временное культовое сооружение из камыша и подручных строительных материалов и имела две двери. Именно поэтому в народе ее зачастую называли двухдверной.
По понятным причинам она не сохранилась в первозданном виде, и в 1768-1769 годах Ибрагим Халил Хан на месте первой мечети приказал воздвигнуть новую соборную (пятничную или джума) мечеть. Сделана она была из камня и извести. Непосредственно сама мечеть, а также площадь перед ней (ее еще называют мейданом) образуют центр города Шуши.
Однако каждый следующий правитель Карабахского ханства хотел привнести что-то собственное в строение мечети. Например, дочь Ибрагим Халил Хана по имени Гевхар Ага в начале 19 века на месте первой каменной мечети строит новую, опять же, пятничную мечеть. Отличительной ее чертой было наличие двух симметричных минаретов. Такого архитектурного решения в городе еще не было. А уже в 1865 году все та же Гевхар Ага снова строит на том же месте еще более новую Большую соборную мечеть.
Также в Шуше имеется и Малая мечеть Гевхар Ага (ее еще называют нижней). Она была построена возле площади Гапан. Главный вход мечети направлен на юг. Однако ее минареты смещены к входу с севера. Это обусловлено тем, что вход выходит на городскую площадь. Название «нижняя» появилось потому, что Нижняя мечеть была расположена ниже, чем Верхняя. Аналогично и с размерами. Малая мечеть была меньше по размерам, чем Большая. И одна и вторая мечети носят имя своей создательницы — Гевхар Ага.
Что побудило правительницу Карабахского ханства построить более новую мечеть взамен старой доподлинно неизвестно. Некоторые историки считают, что старая была разрушена землетрясением.
Что касается минаретов, то у Малой мечети они имели форму цилиндра. Их внешняя поверхность была декорирована цветными кирпичами, которые были выложены в виде восточного орнамента. Орнамент представлял собой многократно повторяющееся слово «Аллах», выполненное в арабском стиле.
Как указывалось ранее, город Шуша имел свое собственные кварталы, в каждом из которых имелась собственная мечеть. Они не отличались особой роскошью, и больше походили на обычные жилые дома. Мечети имели острые углы и простое убранство. Их можно отличить от традиционных жилых домов лишь по одной отличительной особенности — наличию небольших шатровых будок, которые называются гюльдастя для муэдзинов. Они устанавливаются на крышу культового сооружения и внешне украшаются традиционным мусульманским полумесяцем. Однако, несмотря на внешнюю простоту, внутреннее убранство достаточно красиво. В частности, оно выполнено в мусульманских традициях.
Стоит отдельно отметить мечеть, находящуюся в квартале с названием Саатлы. Ее отличительная особенность — ассиметричный вход. Мечеть была построена в 1883 году на месте старой мечети и медресе, где преподавал упомянутый выше Молла Панах Вагиф. При этом вновь возведенная мечеть выгодно отличалась от аналогичных квартальных мечетей своим шикарным внутренним убранством. Также имеется минарет с изолированным входом.
Все указанные мечети были варварски разрушены армянскими оккупантами и ждут своих истинных хозяев.
Крепости и замки г. Шуша
Основатель азербайджанского города Шуша, Панах Али Хан изначально планировал, что на территории города будут возведены неприступные оборонительные сооружения. При этом они имели разный размер, форму и назначение. Поэтому не удивительно, что в городе имелось много крепостей и замков.
Одной из причин выбора места для постройки новой, неприступной, крепости было наличие на отвесных склонах Дашалтинского ущелья древнего неприступного Пещерного замка. Есть мнение, что построенная сверху крепость Шуша сообщалась с ним специальным ходом. Однако вход в Пещерный замок был затруднителен, поскольку его преграждала мощная оборонительная стена, а также имеющаяся в ней полукруглая башня. Однако для правителей все же был вход. Также считается, что во время строительства Шушинской крепости Панах Али Хан часто проводил здесь время. Это обусловлено хорошей защищенностью замка, а также наличием студеного родника. Пещерный замок также считался хорошим убежищем не только для хана, но и для простого люда в сложные времена.
В 1974 году в этих местах были проведены археологические исследования. Ученые пришли к выводу о том, что Пещерный замок был возведен приблизительно в 10-11 веке. А сама пещера образовалась в эпоху неолита. Здесь были найдены артефакты (в частности, керамические изделия быта), относящиеся к четвертому тысячелетию до нашей эры.
Участок, на котором возводилась Шушинская крепость, со всех направлений, кроме восточного, была окружена густым лесом, а рельеф покрыт оврагами. Поэтому это было действительно труднодоступное для врагов место. Однако такой ландшафт создавал сложности строителям крепости. Так, ее стены имеют разную высоту. В местах значительного изменения рельефа обязательно возводилась оборонительная башня, которая выступала за уровень крепостных стен. Участки между башнями имели прямую форму, что повышало защиту при обстреле.
Протяженность крепостных стен Шушинской крепости составляет 2,5 километра. Они были сделаны из камней, соединенных при помощи извести. Оборонительные башни были круглыми. По утверждениям историков, после смерти Панах Али Хана дальнейшим строительством крепости занимался его сын. Однако бытует мнение, что этот вопрос он делегировал своему первому везиру, упоминаемому выше — Молле Панах Вагифу. Соответствующие работы проводились в 1783-1784 годах.
Стоит отдельно остановиться на воротах крепости. Их было четыре. В частности, северные — Гянджа гапысы, восточные — Агоглан гапысы (другое название — Шушакянд гапысы или Мухатар гапысы), западные — Ириван гапысы (другое название — Халифали гапысы), и четвертые, однако как они назывались и где были расположены пока выяснить так и не удалось. Главными и самыми большими был Гянджинские ворота. В большинстве крепостей и замков тех времен возводились цитадели — крепость в крепости. Однако у Шушинской крепости цитадели нет.
На подступах к Шушинской крепости в оборонительных целях была возведена еще одна крепость — Аскеран. Ее возвел в 1758-1760 сын Панах Али Хана — Мехрали Бек. Расстояние до нее было около 25 километров. Располагалась в ущелье реки Каркарчай. При чем располагалась она по обе стороны реки с тем, чтобы перекрыть долину, которая ведет к Шуше. Крепость представляла собой обычное оборонительное сооружение тех времен. Она имела оборонительные стены высотой 9 метров и толщиной 2 метра, а также круглые оборонительные башни. Материал, из которого были сделаны стены — речной камень с хорошей обработкой лицевой поверхности. Делалось это не только из эстетических, но и из оборонительных соображений. Часть, находящаяся с правой стороны, крепости имела двойные стены. Их длина составляла порядка 2500 метров. В них имелись две оборонительные башни.
Карабахские ковры
Выгодное транспортное расположение Карабаха всегда привлекало сюда большое количество купцов. В частности, через Карабах проходили торговые пути между севером и югом Азербайджана, а также соединяющие его с Турцией и Ираном. Именно по этой причине, видимо, на Карабахскую школу ковроткачества так повлияли аналогичные школы из указанных государств.
Уже в 1867 году в Париже на выставке шушинские ковры удостаиваются наивысших похвал и премий. Аналогично происходит и на выставке в Москве в 1872 году. Корреспонденты и мастера ковроткачества отмечали оригинальность и чрезвычайную красоту Карабахских ковров.
Интересно, что созданием ковров занимались исключительно мусульмане. Как известно, в Карабахе есть много населенных пунктов, где занимаются выделкой ковров. Однако лидером из них является город Шуша. В том числе здесь производились безворсовые ковры.
Узоры на безворсовых коврах изобретались в среде скотоводов. А размеры и форма ковра выбирал сам производитель, либо заказчик. Из этого можно сделать вывод о том, что оригинальные Карабахские ковры никак нельзя считать армянскими.
Больше на Masim💛vа
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
